ru|en

Зарубежный опыт

22 апреля

Трагедия и наследие Нотрдама в российских умах

15 апреля 2019г.  случилось возгорание Собора Парижской Богоматери в Париже, известного всему миру как Нотрдам или Нотр-Дам-де-Пари... Хронологию происходящего с самим храмом мы опустим. Для данной публикации важно то, что практически сразу после этого события тысячи людей из разных уголков страны в российских соцсетях (на русском языке) начали обсуждать две очень важные темы (их сейчас мы и хотим прокомментировать):

  1. почему российский Минкульт сразу же выразил свою поддержку Франции и даже объявил сбор средств, тогда как "скорая помощь" объектам культурного наследия в России отсутствует
  2. почему разным большим и малым храмам в разных местах РФ и бывшего СНГ не помогает такое количество прихожан, доноров и благотворителей. Ведь сгоревший Нотрдам собрал за двое суток более миллиарда евро, а мэрия Парижа обещает восстановить его за 5 лет.

Важность наследия любого порядка определяется всегда индексом заинтересованности в нем местных жителей и туристов:

1. Нотрдам - это визитная карточка Левого Берега (Rive Gauche) Париже, парижского студенчества, т.к. рядом с ним находится Сорбонна, место туристического паломничества и групп, и индивидуалов, место встреч парижан, которые посещают концерты и органные, и пр. Это не просто церковь или собор, это храм культуры и искусства. Это культурное наследие высшего порядка. Если сравнивать его с Москвой, то появляется образ храма Василия Блаженного. Случись пожар с ним или с Успенским собором, решение нашлось бы молниеносно и из-за близости к Кремлю, и потому что это сердце Москвы белокаменной, культурной, туристической.

2. не показателен % посещающих службу или практикующих верующих в этих храмах для принятия быстрого решения о реставрации, т.е. веру и культуру нельзя подменять, их надо четко разделять в вопросе управления объектом. Интересен тот факт, что во Франции 65% считают себя католиками и только 4,5% регулярно (раз в месяц) посещают мессу. В России же цифры очень здорово отличаются по разным оценкам, но в целом можно сказать, что количество православных оценивается от 41 до 80%, а регулярно бывающих в церкви - 10-11%. При сравнении количества населения Франции и России очевидно, что даже количество причащающихся в России в разы превышает количество посещающих службу католиков.

Для французов вопрос сохранения Нотрдама не является все же вопросом вероисповедания и поддержки религиозного объекта, а именно культурного наследия, местом встреч, символом Франции и французских ценностей. Именно такого отношения к храмам нет у нас, в т.ч. и из-за 70 лет коммунизма. Хотя возможно, еще и по сложным имущественным отношениям: только в России восстанавливаемые религиозные объекты могут быть переданы Церкви, никому больше.

Далее возникает очень важный вопрос оценки необходимости восстановления и сохранения культурного наследия по принципам ответственного туризма. Такая оценка необходима при принятии решений о вхождении в реестр объектов культурного наследия, в обязательном мониторинге и ежегодном обновлении его по следующим показателям: 

  • количество местных прихожан и туристов, посещающих храм (прямо по ответственному туризму)
  • количество собранных самостоятельно на восстановление храма и количество сборов на него
  • количество волонтерских поездок, организованных на восстановление такого объекта
  • культурный и туристический потенциал этого места
  • количество продуктов, которые могут быть созданы с упоминанием данного места (от футболки до мёда или иного продукта, который нужен всем)
  • количество таких объектов по регионам (субъектам)
  • соотношение и пропорция бюджетных, частных личных и частных фондовых внебюджетных средств на реконструкцию объекта имеют принципиальное значение

Удачные и яркие примеры - проект Общее Дело. Восстановление деревянных храмов Русского Севера и Фонд Крохино, недавно переименованный в ПроНаследие. Более того, именно Крохино практически сразу после трагедии с Нотр Дамом открыл сбор на необходимые работы по укреплению храма. Помочь им можно по ссылке: https://planeta.ru/campaigns/damba-v-krokhino

Минкульт РФ не применяет важную систему оценки культурных объектов по критериям ответственного туризма. Экспертизы недостаточно, а поддержка мирового культурного наследия - обязательная задача любого государственного органа власти.

Иными словами, важен количественный подсчет и прогнозирование будущей конверсии от возможных продаж. Без них никуда. Эта публикация рекомендована для использования всем фондам и активистам восстанавливающим храмы и культурное наследие в Российской Федерации, что само по себе заслуживает всяческого уважения.

 

Справка о православии/католичестве в России и Франции:

С 1991 года все больше россиян стали уповать на Бога в повседневной жизни. 

Наиболее свежие данные приводит известный американский исследовательский центр Pew. По его данным, 71% россиян исповедуют православие (в 1991 году таких было 37%) и 75% населения России верят в Бога. В исследовании также приводятся данные о мусульманах — их 10%.

В лучшем случае под традиционное, можно даже сказать, церковное понимание религиозности подпадает 4-8% населения России, что составляет от пяти до 12 миллионов человек", — утверждает старший преподаватель философского факультета МГУ, религиовед Павел Костылев.

Подробнее:  https://ria.ru/20170823/1500891796.html

Так, в РПЦ утверждают, что доля православных христиан в населении России составляет от 70 до 80%. Осенью 2017 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил, что «около 75% россиян считают себя православными», а «общее число членов Московского патриархата, проживающих как в России, так и за ее пределами, составляет около 180 млн человек». 

Руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин уверен, что цифра по количеству православных верующих на самом деле намного ниже заявленной. «Тут многое зависит от формулировки вопроса», – пояснил он «НГР»: «Дело в том, что ФОМ достаточно широко формулирует вопросы, не вдаваясь в детали. Это прежде всего касается вопросов о принадлежности к той или иной религии. Например, на вопрос, считаете ли вы себя православными, вот уже чуть ли не два десятилетия от 60 до 70% стабильно отвечают, что являются православными. Однако этим они лишь транслируют свою культурную и этническую самоидентификацию. Но вот сколько в этих процентах занимает культура и практическая религиозность, в подобных опросах не выясняется». Эксперт также напомнил, что, когда проводились исследования с более четко сформулированными и уточняющими вопросами, утвердительно по поводу принадлежности к РПЦ ответил лишь 41% граждан России (опрос соцслужбы «Среда» за 2012 год).

Подробнее:  http://www.ng.ru/ng_religii/2019-03-05/10_460_opros.html

А регулярно посещают церковь из православных 14% верующих по опросу не первой свежести "Левада-центр" https://iz.ru/news/563084

По данным Nouvel Observateur во Франции католиками себя считают 65% населения, а практикуют (ходят на мессу хоть раз в месяц) - 4,5%

 

Фото -  Par Julie Amadis avec Yanick Toutain

05 марта

Выставка Фабрика Борщевик Узкоспециализированная, широконаправленная выставка-исследование про одно, да не то же.

Борщевик Сосновского — живой парадокс: съедобен, но ядовит, вездесущ, но загадочен. Он высок и красив! Настолько, что в XVIII веке его завезли в Европу как декоративное растение. Он богат белками и сахарами, прекрасный медонос. Поэтому с середины ХХ века его изучали и культивировали как кормовую культуру. В XXI веке мы считаем борщевик опасным, зловещим и вытесняющим всё живое, тратим миллионы рублей на уничтожение колоний борщевика. Одновременно в научных лабораториях открывают всё новые его полезные свойства и способы их использования в народном хозяйстве.

Отношения человека и борщевика очень запутаны. Разобраться в них пытаются учёные, дети, музейные работники, художники и зрители выставки-исследования «Фабрика Борщевик».

Гигантский стебель, «зонтик» и листья, затеняющие всё вокруг, огромное количество семян, высокая всхожесть, устойчивость к морозам, неприхотливость к почвам — всё, что хорошо для выживания вида, плохо для окружающих. Двойственность природы борщевика (негативные качества есть порождение позитивных)  позволяет взглянуть на проблему философски. В конце концов, существуют и другие инвазивные виды: енотовидная собака — эндемик Приморского края — вытесняет лис в лесах европейского севера; рыбка «бычок» уничтожает все другие виды рыб в водоёмах Средней полосы и т.д. Во всей полноте качествами инвазивного вида обладает и человек. Стоит начать исследование, как убедишься в том, что борщевик — это фабрика смыслов, и, изучая Heracleum sosnowskyi, всё больше узнаёшь и о Homo Sapiens.

Выставка покажет:

  • архивные фотографии, документы, гербарий и книги из фондов ГДМ, ПАБСИ;
  • документацию самых современных научных разработок по уничтожению и использованию борщевика;
  • карты обнаружения зарослей борщевика из космоса;
  • видеоарт, инсталляции, объекты, предметы дизайна;
  • футуристические проекты детей из изостудии музея.

В рамках выставки будут организованы лекции и мастер-классы.

Адрес: ул. Вавилова, 57 (м. Академическая)

 

Авторы:

Евгений Барсуков, Алексей Булдаков, Игорь Голяков, Нина Дедова, Илья Долгов, Алексей Йорш, Александра Кочеткова, Мастерская ТАФ, Ирина Мызина, Дарья Неретина, ODINGENIY, Денис Сычев, Kristin Tårnes /Швеция/, Марина Фоменко, Дарья Яроменок и др.

А также коллектив детской изостудии ГДМ под руководством Тамары Валкиной.

Борщевик Сосновского в России: хроника

1944 — вид выделен и описан на Кавказе и назван в честь исследователя флоры Кавказа Дмитрия Ивановича Сосновского (1885—1953).

1947 — начало экспериментов по выращиванию борщевика Сосновского в качестве кормовой культуры (на силос) в центральных и северных районах РСФСР.

1950—60-е — культивирование борщевика Сосновского в хозяйствах Нечерноземья (север и центр Европейской части России).

1990-е — массовое запустение сельскохозяйственных угодий, связанное с общим экономическим кризисом в стране и сокращением дотаций сельскохозяйственным предприятиям. В печатных СМИ начали появляться сообщения о неконтролируемом распространении борщевика.

2012 — борщевик Сосновского выведен из Государственного реестра селекционных достижений, допущенных к использованию на территории Российской Федерации, как утративший хозяйственную полезность.

2015 — семена и зелёная масса борщевика Сосновского исключены из Общероссийского классификатора продукции ОК 005-93. Борщевик Сосновского (Heracleum Sosnowskyi Manden) включён в Отраслевой классификатор сорных растений № 384 021 310, раздел «Двудольные многолетние корнестержневые», код 5500.

2018 — Закон № 216/2018-ОЗ «О бюджете Московской области на 2019 год на плановый период 2020 и 2021 годов» включает статью о борьбе с борщевиком.

2019 — в дорожную карту Министерства сельского хозяйства и продовольствия Московской области включены просветительские мероприятия по борьбе с борщевиком.

20.03.19 — 02.06.19 — в Государственном Дарвиновском музее проходит выставка «Фабрика Борщевик».

 

Партнёры проекта:

ГУАП /Санкт-Петербургский государственный университет аэрокосмического приборостроения/

ПАБСИ /Полярно-альпийский ботанический сад-институт им. Н.А. Аврорина/

Финно-угорский этнопарк Республики Коми

 

Информационные партнёры:

Артконтракт /информационно-выставочное агентство/

МЦОТ /Международный центр ответственного туризма/

 

 

19 февраля

О социальной ответственности музея (пример из жизни)

Популяризация культурного наследия не происходит только в стенах музея. Инструменты могут быть разные. Вот например, один очень красивый и успешный в Амстердаме, в Государственном музее Рейксмузеум. Дождемся ли мы когда-нибудь подобного формата в России? например, Всероссийский музей декоративно-прикладного исскусства и Центр моды и дизайна? Или Государственный Дарвиновский Музей?

Вот уже несколько сезонов проводится в Амстердаме Открытый конкурс для дизайнеров - Rijks Studio Awards.

Любой желающий,независимо от места проживания, может создать собственное произведение искусства на основе шедевров из коллекции галереи. Выбор форм не ограничен — это может быть дизайн одежды или аксессуаров, декоративное или декоративно-прикладное искусство,фотографии или видео. Победитель получит приз в 10 тыс. евро.

Чтобы принять участие в конкурсе, нужно бесплатно скачать полюбившуюся работу с сайта Rijksstudio и создать на её основе собственное произведение.

Все присланные работы будет оценивать международное жюри во главе с гендиректором Рейксмузеума Тако Диббитсом. Количество заявок, поданных от одного участника — будь то отдельный художник или агентство, — не ограничено.

Главное — соблюсти три основных условия: произведение дизайнера должно быть уникальным (прежде не появляться на рынке); в нём должен быть использован один или несколько шедевров из коллекции музея; его можно воспроизводить и копировать.

Все работы подаются в электронном виде (не более 10 снимков) с описанием на английском или нидерландском язках (не более 1000 слов) или видео (не длиннее двух минут). Заявку — отдельную для каждой позиции — можно оформить на сайте Рейксмузеума. Там же есть файл с детальными условиями конкурса.

Как уже упоминалось, победитель получит 10 тыс. евро. Вторая премия составляет 2,5 тыс. евро, третья — 1,5 тыс. Кроме того, предусмотрен приз зрительских симпатий в размере 1 тыс. евро.

Проекты-финалисты будут в течение десяти недель выставлены в одной из галерей музея.

13 октября

Призыв из Эстонии “Финно-угорская лодка-долблёнка в ЮНЕСКО”

Еще недавно в Пскове, на I Форуме СОТ 28-29.06.18 мы с упоением слушали рассказ Айвара о том, каким интересом в парке Coomaa пользуются лодки-долбёнки, что эта культура есть и в России, что берега рек Великой и Псковой подходят для того, чтобы предлагать туристам прогулки на них.... И вот новости из Эстонии! Центр СОТ поддерживает эту инициативу!

Эстонское общество лодок-долблёнок и Центр развития коренных народов 10 октября 2018 года обратились к Министру культуры Эстонской Республики Индреку Саару с предложением включить лодку-долблёнку региона Соомаа в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Одной из из причин этого обращения является значимость долблёнок для многих финно-угорских народов. Вхождение эстонской долблёнки в список ЮНЕСКО поможет сохранению значимости долблёных лодок среди финно-угорских народов России.
Культура долблёных лодок является важной частью культуры в национальном парке Соомаа и в бассейне реки Пярну. По инициативе Эстонского общества лодок-долблёнок их строительство в Соомаа включено в список Эстонского культурного наследия. На сегодняшний день традиция долблёнок сохранилась у многих финно-угорских народов России. К примеру, у вепсов Ленинградской области на территории природного парка Вепсский лес, у хантов в Ханты-Мансийском автономном округе, у марийцев в национальном парке Мари Чодра и, несомненно, у других финно-угорских народов. Долблёнки – неотъемлемая часть древнего духовного наследия финно-угорского мира. Для его сохранения и развития необходима дополнительная государственная защита. Традиция лодок-долблёнок не только у эстонцев, но и у других финно-угорских народов заслуживает включение в список ЮНЕСКО.
На сегодняшний день Российская Федерация не ратифицировала Конвенцию ЮНЕСКО по защите нематериального культурного наследия. Эстонское общество лодок-долблёнок и Центр развития коренных народов вышли с предложением к Министру культуры Индреку Саару номинировать от Эстонской Республики лодки-долблёнки в национальном парке Соомаа в список ЮНЕСКО по защите нематериального культурного наследия человечества, принимая во внимание важность традиции не только в Эстонии, но и среди финно-угорских народов России.
Признание эстонских долблёных лодок со стороны ЮНЕСКО даст возможность финно-угорским народам России добиваться дальнейшего признания и поддержки этой культуры как на региональном, так и федеральном уровне. Благодаря этому вырастет международное сотрудничество как среди самих строителей лодок-долблёнок, так и между их популяризаторами.
Своевременность данного предложения связана с тем, что в 2020 году в Тарту будет проходить 8-ой Всемирный конгресс финно-угорских народов, на котором будет возможность публично объявить о включении лодок-долблёнок в список ЮНЕСКО.
По словам лидера Эстонского общества лодок-долблёнок Айвара Руукеля: «Статус ЮНЕСКО увеличит значимость Соомаа как среди отечественных, так и иностранных туристов и поможет сохранить традиции строительства лодок-долблёнок в Соомаа для будущих поколений.» Директор Центра развития коренных народов Оливер Лооде подчеркнул: «Это не случайность, что мы составили это обращение перед днями родственных народов. Культура лодок-долблёнок финно-угорских народов заслуживает поддержки и развития ».
Дополнительная информация:
Aivar Ruukel, Эстонское общество лодок-долблёнок – (Телефон +372 5061896, aivar.ruukel@gmail.com )
Оливер Лооде, Центр развития коренных народов – (Телефон +372 513 2992, oliver.loode@uralic.org )

На фото - Строительство лодки-долблёнки в природном парке Вепсский лес в Ленинградской области. (Photo: Enn Praks)

03 октября

Какой самый старый проект ответственного туризма вы знаете?

Об ответственном туризме в России как международном тренде за рубежом знают по проекту "Большая Байкальская Тропа".

После подписания соглашения с Международной сетью ответственного туризма (октябрь 2015г.), создания в России и СНГ Международного Центра Ответственного Туризма, запуска проекта "Социально Ответственный туризм" (апрель 2016г.) и защиты его на Третьей Международной Конференции ответственного туризма в Финляндии (июнь 2016г.) стало очевидно, что Россию знают по этой некоммерческой инициативе создания, поддержания эксплуатации экотроп и проведению других волонтерских инициатив при заповедниках.

За 16 лет (с 2003 по 2018 год) было проведено: 240 международных летних проектов по обустройству и реконструкции троп на различных территориях Иркутской области и республики Бурятия.

Волонтеры-туристы существует и именно это доказала ББТ, которая из общественной организации теперь стала ассоциацией сторонников развития экообразования, лидерства и тропостроения. 

Сначала ББТ стала известной за рубежом, затем приобрела вес в регионе. 08 ноября 2016г. в Первый Международный День Ответственного Туризма представила наконец свои достижения на площадке Агентства Стратегических Инициатив. В сезоне 2017-2018г.г. наконец получила свое первое государственное или бюджетное финансирование, став победителем Президентского гранта. 

"Большая Байкальская Тропа" должна стать победителем, т.к. очень важно закрепить успех на федеральном уровне, а площадка Общественного Гражданского Форума или "Кудринского" форума Комитета гражданских инициатив подходит для этого наилучшим образом. 

На фото - Чертов Мост, проект ББТ "Экодействие", Роман Михайлов

Фотография была представлена на конкурс и отобрана на выставку #путешествуяпомогай, организованной Международным Центром Ответственного Туризма и Государственным Дарвиновским Музеем. Лучшие работы будут украшать стены Форума ОГФ 08 декабря 2018г. в Центре Международной Торговли.

Проголосовать здесь:

https://premiagi.ru/initiative/4351

03 октября

Названы финалисты Международной Премии Ответственного Туризма 2018 года

В шорт-листе Премии ответственного туризма 18 номинантов. Количественно лидируют представители трех дестинаций: Южной Африки (3), Индии (3), Шри-Ланки (2), Испании (2), Великобритании (2), Ирландии (2), США (2). Финалистами ежегодной Премии Международной Сети Ответственного Туризма The 2018 World Responsible Tourism Awards стали:
1. African Ivory Route, Limpopo, South Africa
2. Associacio Marques de Pastor . El Cinque LlAC, Catalunya, Spain
3. Barcelona, Catalunya, Spain
4. Coconut Lagoon, Kerala, India
5. Fringe Ford, Kerala, India
6. International Institute for Environment and Development, Global
7. Intrepid Group, Global
8. Intrepid Colombo, Sri Lanka
9. Kumarakorum, Kerala, India
10. Madi a Thavha, Limpopo, South Africa
11. Mother Ivey’s Bay Holiday Park, UK
12. National Trust, Northern Ireland
13. One Seed, USA
14. Rethink Orphanages, Global
15. Sri Lanka Wildlife Conservation
16. TUI UK & Ireland
17. Wildlife ACT, South Africa
18. World Animal Protection, Global

Среди номинантов премии встречаются несколько глобальных международных инициатив;  гостиницы, отели и гостевые дома; традиционно туроператоры; и не слишком традиционно для России некоммерческие объединения; а также городская и урбанистическая инициатива европейской столицы Барселоны по управлению турпотоками.  О Барселоне мы уже писали, да и много информации в русскоязычной прессе можно найти об этом интересном и, безусловно, очень важном кейсе.

Финалисты этого 2018 года подтверждают гипотезы предыдущих лет о том, что:

  1. проживание в гостиницах и отелях - это хороший повод для изучения традиций, ремесел и самобытности местных жителей, этнографии
  2. туроператорство в наши дни - это построение коммуникации и сильная коммуникация внутри сообщества и что поездка это больше способ приобретения нового опыта, новых знакомых и возможность попасть в уникальную экспедицию по уникальному маршруту, который самостоятельно и в одиночестве не осилить.
  3. некоммерческие инициативы в туризме могут касаться разных областей, но чаще всего связаны с волонтерством для детей или диких животных или строительством эко- и пешеходных троп с целью сохранения природного и культурного наследия

07 ноября 2018г. на международной выставки World Travel Mart в Лондоне будут определена тройка победителей. А вы за кого проголосовали бы?

А 28 ноября 2018г. ждем вас на третьем Международном Дне Ответственного Туризма в России и СНГ!

Подробнее читать в блоге Президента Международной Сети Ответственного Туризма Гарольда Гудвинаhttps://news.wtm.com/2018-finalists-in-the-world-responsible-tourism-awards/